Podcast Séance 5 – Année 2

Mercredi 22 mai avait lieu la cinquième séance de la deuxième année du séminaire “Entre les murs, hors les murs” du GRID. Cette session s’intitulait « Les institutions: des familles de substitution”. Elle nous a permis d’entendre les présentations de Mathieu Marly et de Marie Derrien et Mathilde Rossigneux-Méheust.

Vous pouvez désormais écouter ou réécouter les deux communications par l’intermédiaire des podcasts ci-dessous:

_ Mathieu Marly (LabEx EHNE) : « L’impossible famille militaire : le paternalisme et ses limites dans l’armée française de la fin du XIXe siècle »

https://archive.org/details/CommunicationMathieuMarly

_ Marie Derrien (IRHiS, Lille 3) et Mathilde Rossigneux-Méheust (LARHRA, Lyon 2) : « Les nourriciers dans les colonies familiales : une nouvelle famille ? »

https://archive.org/details/CommunicationMarieDerrienMathildeRossigneuxMeheust

 

AAC – Journée Argent en institutions

Voici l’appel à communication de la journée d’étude que l’équipe du GRID organise sur le thème « Penser, dépenser et dispenser l’argent en institutions (Europe, XVIIIe – XXe siècles) » le 15 novembre 2019 à Sciences Po Paris.

L’enjeu de cette journée est d’étudier les fonctions, les représentations et les usages de l’argent en milieux fermés. Médium de relations et de pratiques de pouvoir, facteur de différenciation sociale, mais aussi objet d’investissement symbolique de désir et d’angoisse, l’argent constitue un point d’observation privilégié des relations entre l’individu pris en charge, l’institution et la société. En posant la question de son utilisation et de ses significations, cette journée entend mettre au cœur de l’analyse un aspect plus souvent esquissé qu’étudié de l’histoire des institutions disciplinaires : celui de leur fonctionnement et de leurs dynamiques économiques. En ce sens, elle constitue le premier jalon d’un travail au long cours sur les circulations économiques, le travail et la consommation en institutions.

Axe 1. L’argent des administrés : un enjeu de contrôle institutionnel

En articulant l’analyse des dispositifs institutionnels créés pour contrôler et organiser les usages de l’argent avec celle des valeurs morales et des significations sociales qui lui sont associées, il s’agira d’interroger la façon dont sont ordonnées les transactions monétaires intra et extra-muros. Ce premier questionnement sur l’aspect règlementaire qui entoure les usages de l’argent permettra ainsi de comparer les mesures mises en place pour administrer et contrôler les circulations d’argent entre les administrations et les individus pris en charge, mais aussi entre les institué.es eux-mêmes et entre ces derniers et leurs familles.

L’intérêt pour ces dispositifs de régulation permet également d’ouvrir l’analyse au-delà des murs des institutions. L’entrée en institution engendre une contrainte forte sur la gestion des finances personnelles, voire une suspension de jure ou de facto de cette gestion. On peut donc s’interroger sur les contraintes que fait peser l’institutionnalisation sur la gestion des biens personnels et sur les types d’arrangements individuels et familiaux qui permettent d’y faire face. Dans ces vies sous tutelle, y compris sur le plan juridique, de quelles marges de manœuvre et de quelles libertés économiques les populations instituées bénéficient-elles ?

Ce premier axe peut enfin être l’occasion de réfléchir aux valeurs et vertus, mais aussi aux dangers attribués à l’argent dans ces espaces clos, qui sont souvent aussi des espaces productifs et des espaces de travail. Quels sont les discours de justification déployés autour de l’argent ? Moraliser, responsabiliser, éduquer, rétribuer, gratifier mais aussi priver, sanctionner ou cantonner à une place subalterne : les fonctions accordées à l’argent peuvent entrer en tension ou en contradiction. Dans quelle mesure l’argent est-il pensé comme un agent de guérison ou de punition à l’hôpital psychiatrique ? Comment l’argent en prison est-il pris dans une tension entre la rétribution du travail carcéral et la moralisation du prisonnier ? Pourquoi l’argent est-il accusé de propager la corruption et de mettre en péril la discipline militaire ? La finalité de chaque institution définit-elle un rapport particulier à l’argent ?

Axe 2. Usages et échanges monétaires

Un deuxième axe invite à étudier les manières dont circule l’argent dans les institutions disciplinaires. L’argent passe-t-il de poche en poche et de main en main, ou est-il banni de la vie collective et reporté sur des livrets ? L’importance de sa présence matérielle distingue-t-elle les institutions entre elles ? Cette journée devrait dès lors inciter à être attentif aux formes d’échange, de réclamation et de distribution d’argent, depuis la solde des militaires jusqu’à l’argent de poche distribué aux jeunes pensionnaires des maisons de correction, en passant par le pécule des aliénés travailleurs et par les secours exceptionnels réclamés par les prisonniers à l’administration pénitentiaire.

S’intéresser aux usages de l’argent, c’est aussi s’intéresser aux stratégies déployées par les administrés au sein de l’institution pour satisfaire leurs besoins, leurs envies, tout en composant avec le cadre normatif restrictif imposé par l’administration. Cette journée invite à s’interroger sur les pratiques concrètes de gain d’argent, de dépenses, d’épargne, et ce que nous disent ces pratiques du rapport à l’argent. L’épargne, souvent encouragée par les agents institutionnels, fait-elle l’objet d’une réappropriation de la part des administrés eux-mêmes ? À l’inverse, les pratiques de dépenses et d’échanges monétaires doivent-elles être forcément perçues comme des formes de résistance aux règles institutionnelles ou s’inscrivent-elles dans d’autres logiques ? L’étude des circulations monétaires conduit également à confronter les circuits formels et informels de l’argent. Ces dernières transactions font-elles l’objet de négociations, d’arrangements pratiques ou de contournements des interdits ?

Enfin, prendre les usages de l’argent comme objet n’est pas anodin : il s’agit de s’intéresser à la manipulation d’un outil symbole par excellence du pouvoir et du possible. Les administrés aux poches les plus remplies sont-ils aussi les plus influents parmi leurs pairs ? Peuvent-ils négocier certains privilèges vis-à-vis de l’administration ? L’analyse pourra aussi conduire à intégrer les usages de l’argent des agents institutionnels eux-mêmes : quelles sont les personnes autorisées à manipuler de l’argent dans ces administrations ? Quelle influence le contact avec la monnaie trébuchante ou les comptes de pécule donne-t-il dans la vie institutionnelle ? D’une manière générale, il s’agit donc de se demander comment ces circulations contribuent à produire des rapports sociaux entre les murs.

Axe 3. Le souci de l’argent

Un troisième et dernier axe consiste à analyser les formes d’occupation et de préoccupation que l’argent crée tant pour le personnel qui en a la charge (les comptables, les commis aux écritures ou les greffiers) que pour les populations instituées. En d’autres termes, nous aimerions réfléchir à la place qu’occupe l’argent dans la vie, dans les esprits et dans les poches des prisonnier.es, des soldats, des malades, des pensionnaires et des reclus.es. Cette perspective offre des pistes diverses. Comment l’argent est-il utilisé ? Quelle(s) valeur(s) les individus enfermés et les agents chargés de les gérer lui accordent-ils ? Le souci de l’argent est-il la chose la mieux partagée en institution ? Ou faut-il plutôt considérer que les statuts socio-économiques des institué.es dessinent un gradient de préoccupations monétaires, allant de la sécurité à l’indigence en passant par l’intranquillité financière ?

Prendre au sérieux l’argent comme préoccupation permettra aussi de voir dans quelle mesure les petits tracas d’argent, la crainte d’en manquer, l’angoisse d’être volé occupent une grande partie de la vie quotidienne des populations en institution. Au-delà du strict rapport comptable à l’argent, cette journée cherche aussi à questionner les peurs et les fantasmes qui accompagnent et structurent le rapport à l’argent dans ces espaces collectifs, et, pour beaucoup d’entre eux, coercitifs. L’enfermement et la vie communautaire alimentent-ils des représentations spécifiques du vol, de la pauvreté ou de la richesse ? Pourquoi les vieux pensionnaires des hospices passent-ils une grande partie de leur temps à compter leur argent ? Comment les prisonniers réagissent-ils à la dette que constituent les frais de justice à leur entrée en prison ? L’argent occupe-t-il une place particulière dans les nosologies psychiatriques ? Chercher à saisir où et comment s’expriment les imaginaires de l’argent, de celui qu’on gagne à celui qui fait défaut, constitue une piste importante pour comparer la place des questions économiques dans la vie quotidienne des populations instituées ainsi que celle des fantasmes dans ces univers clos.

À travers cette journée, nous invitons en définitive les chercheur.es à faire une plongée ethnographique dans les formes qu’empruntent les échanges pécuniaires tout autant qu’une analyse des pécules et de leurs usages, une immersion dans les imaginaires de l’argent en institution aussi bien qu’une étude des trajectoires économiques des individus.

Bibliographie indicative

Vimont Jean-Claude, « Le pécule des détenus », dans Aglan Alya, Feiertag Olivier et Marec Yannick (dir.), Les Français et l’argent :  XIXe-XXIe siècle. Entre fantasmes et réalité, Rennes, Presses universitaires de Rennes (coll. « Histoire »), 2011, p. 99-108.

Albert Anaïs, « Le genre du prêt sur gage: rapports de pouvoir au Mont-de-Piété de Paris (années 1850 années 1920) », Genre & Histoire, 31 mai 2016, no 17.

Bénézech Michel et Bernadet Jean-René, « L’argent des aliénés : pécule et monnaie de nécessité à lhôpital psychiatrique autonome de Cadillac », Annales médico-psychologiques, 20 octobre 2012, vol. 170, no 8, p. 596-600.

Blic Damien de et Lazarus Jeanne, Sociologie de l’argent, Paris, la Découverte (coll. « Repères »), 2007.

Brandelj Nina, Wherry Frederick F. et Zelizer Viviana A. (eds.), Money Talks. Explaining How Money Really Works, Princeton, NJ, Princeton University Press, 2017.

Carré Jacques, La prison des pauvres:  lexpérience des workhouses en Angleterre, Paris, Vendémiaire (coll. « Collection Chroniques »), 2016.

Castel Robert, Les métamorphoses de la question sociale:  une chronique du salariat, Paris, Gallimard (coll. « Folio »), 1999.

Chauvaud Frédéric et Houte Arnaud-Dominique (dir.), Au voleur ! :  images et représentations du vol dans la France contemporaine, Paris, Publications de la Sorbonne (coll. « Histoire de la France aux XIXe et XXe siècles »), 2014.

Christen Carole, « Qu’est-ce qu’épargner veut dire? Par-delà les poncifs de lavarice balzacienne » dans Péraud Alexandre (dir.), La Comédie (in)humaine de l’argent, Le Bord de l’eau., Lormont, 2013, p. 5375.

Christen Carole, « Les Caisses d’épargne au XIXe siècle : l’épargne contre la crise ? » dans Daumas Jean-Claude (dir.), Faire de l’histoire économique aujourd’hui, Dijon, Editions Universitaires de Dijon, 2013, p. 143155.

Cottereau Alain et Marzok Mokhtar Mohatar, Une famille andalouse :  ethnocomptabilité dune économie invisible, Saint-Denis, Bouchène (coll. « Collection Intérieurs du Maghreb »), 2012.

Fontaine Laurence et Weber Florence (dir.), Les paradoxes de l’économie informelle :  à qui profitent les règles ?, Paris, Karthala (coll. « Les terrains du siècle »), 2010.

Gueslin André, Gens pauvres, pauvres gens dans la France du XIXe siècle, Paris, Aubier (coll. « Collection historique »), 1997.

Jablonka Ivan, Ni père ni mère :  histoire des enfants de l’Assistance publique, 1874-1939, Paris, Éd. du Seuil (coll. « XXe siècle »), 2006.

Laé Jean-François, L’Argent des pauvres : la vie quotidienne en cité de transit, Paris, Éd. du Seuil, 1985, p. 76-88.

Laé Jean-François et Murard Numa, « L’argent, c’est du temps. L’expérience sociale de la pauvreté économique », Terrains/Théories, 6 janvier 2015, no 1.

Lazarus Jeanne, « À la recherche des normes contemporaines de l’argent. Éléments pour une analyse de la promotion de l’éducation financière », Terrains/Théories, 6 janvier 2015, no 1.

Lazarus Jeanne, L’épreuve de l’argent:  banques, banquiers, clients, Paris, Calmann-Lévy, 2012.

Perrin-Heredia Ana, « Faire les comptes : normes comptables, normes sociales », Geneses, 21 novembre 2011, n° 84, no 3, p. 69-92.

Petit Jacques-Guy, Ces peines obscures:  la prison pénale en France, 1780-1875, Paris, Fayard, 1990, p. 315-417.

Simioni Melchior, « Le prix du travail pénitentiaire : construire un compromis entre économie et correction morale », Revue francaise de sociologie, 2 juillet 2018, Vol. 59, no 2, p. 191-217.

Weber Florence, Le travail à-côté:  une ethnographie des perceptions, Nouvelle éd. revue et augmentée., Paris, Éd. de l’École des hautes études en sciences sociales (coll. « En temps & lieux »), 2009.

Zelizer Viviana A. Rotman, La signification sociale de l’argent, traduit par Christian Cler, Paris, Seuil (coll. « Liber »), 2005.

Modalités de soumission et calendrier

Les propositions de communication (2000 signes max., espaces compris) sont à adresser avant le 20 juin 2019 à l’adresse suivante : contact.grid.recherche@gmail.com. Elles devront être transmises avec le nom, l’affiliation institutionnelle et les coordonnées de leurs auteur.es. La journée d’étude est ouverte aux historien.nes des époques modernes et contemporaines, ainsi qu’aux sociologues.

Le comité répondra aux auteurs début juillet 2019.

La journée d’étude se déroulera à Sciences Po Paris le 15 novembre 2019.

Comité d’organisation

Elsa Génard (Centre d’histoire du XIXe siècle –elsa.genard@gmail.com), Anatole Le Bras (Centre d’histoire de Sciences Po – anatole.lebras@sciencespo.fr), Paul Marquis (Centre d’histoire de Sciences Po – paul.marquis@sciencespo.fr), Mathilde Rossigneux-Méheust (LARHRA – mathildemeheust@yahoo.fr), Lola Zappi (Centre d’histoire de Sciences Po – lola.zappi@sciencespo.fr ).

Cette journée est organisée avec le soutien du Centre d’histoire de Sciences Po, du LARHRA et du Centre d’histoire du XIXe siècle.

 

Parution – Vivre la réclusion

Les deux sociologues Christophe Dargère et Stéphane Héas ont dirigé un ouvrage collectif intitulé Vivre la réclusion. Expériences plurielles de l’enfermement, qui vient de paraître aux éditions de L’Harmattan. Voici le descriptif fourni sur le site de l’éditeur:

« Cet ouvrage fournit un espace de parole aux personnes témoins directs ou ayant vécu en première personne une période d’enfermement pendant la guerre, au cours d’une peine de prison, d’une conscription, d’une hospitalisation, d’une situation de handicap. Il présente des expériences à partir de témoignages dans le cadre des camps de concentration, des camps de transit, des hôpitaux psychiatriques, des établissements pour personnes âgées, des écoles, des sectes. Le regard des sciences humaines et sociales est mobilisé pour mieux comprendre ces processus et ces personnes, leurs trajectoires, leurs réactions, leurs mobilisations. La réclusion, quelle que soit sa durée, induit des conséquences durables, mais les actions et réactions, les adaptations matérielles, symboliques, permettent de construire les modalités de dépassement de ces expériences parfois hautement traumatiques ».

http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=62171

 

Radio – Une histoire de la folie

Le thème hebdomadaire de l’émission historique de France culture La Fabrique de l’Histoire s’intitule cette semaine « une histoire de la folie ». De lundi à jeudi, chaque épisode se décline sur un sujet et selon un format particulier:

Lundi 25 février: Grand entretien avec Maud Ternon sur le thème « Furor, furiosus. La folie au Moyen Âge ».

Mardi 26 février: Balade urbaine autour de « La folie à Paris, du XVIIe au XXe siècles », en compagnie de Benoît Majérus.

Mercredi 27 février: Débat historiographique « Quelle histoire de la folie après Foucault », avec Philippe Artières, Hervé Guillemain et Aude Fauvel.

Jeudi 28 février: Documentaire consacré à Paul Taesch, interné à l’asile d’aliénés Saint-Athanase de Quimper où il rédigea son autobiographie en 1896, et auquel Anatole Le Bras a consacré un récent ouvrage.

Plus d’informations sur le site internet de l’émission:
https://www.franceculture.fr/emissions/la-fabrique-de-lhistoire

 

Parution – Le bagne des fous

Véronique Fau-Vincenti, qui avait présenté une partie de ses recherches au cours de la dernière séance du séminaire de l’année dernière, vient de faire paraître un ouvrage intitulé Le bagne des fous, aux éditions La Manufacture de livres.

Voici le descriptif fourni sur le site de l’éditeur:

Un « quartier de sûreté, réservé aux aliénés criminels, vicieux, difficiles, habitués des asiles », a ouvert au sein de l’asile de Villejuif le 3 mars 1910. Plus de 2 500 hommes y ont été internés entre 1910 et 1960.


Regroupés sous le qualificatif d’aliénés difficiles par commodité et par euphémisme, l’internement de ces hommes dénote de l’appréhension médico-judiciaire d’individus reconnus aliénés. D’aucuns de ses médecins-chefs qualifiaient la section de première réalisation en France d’une « idée grandiose », soit « l’alliance de la criminologie et de la médecine », révélant la porosité entre ces deux domaines. Délinquants multirécidivistes, criminels d’occasion, simulateurs de troubles mentaux, collaborateurs, fils de bonne famille dévoyés, mais encore désaffiliés au ban de la société se sont ainsi côtoyés dans cet espace à la fois établissement de défense sociale à la française, infirmerie pénitentiaire et survivance de l’Hôpital général.


L’histoire de la 3e section de l’asile de Villejuif, surnommée « le bagne des fous » dans la presse – puis baptisée section Henri-Colin en l’honneur de son concepteur – permet de dévoiler un pan méconnu de l’histoire de la prise en charge psychiatrique dans un espace où mandat sécuritaire et mission hospitalière ont rivalisé.

Podcast Séance 3 – Année 2

Mercredi dernier avait lieu la troisième séance de la deuxième année du séminaire « Entre les murs, hors les murs » du GRID. Cette session portait sur la thématique « Visiter, être visité » en institutions disciplinaires. Elle nous a permis d’entendre les présentations de Caroline Touraut et de Lola Zappi. 

Vous pouvez désormais écouter ou réécouter les deux communications par l’intermédiaire des podcasts ci-dessous:

_ Lola Zappi (Centre d’histoire de Sciences Po) : « Le rôle central des assistantes sociales dans le maintien des liens familiaux face aux cas d’enfants placés »

_ Caroline Touraut (DAP, ISP Cachan) : « Les parloirs, une rencontre tant attendue, aux enjeux pluriels » 

Prochaine séance – 23 janvier 2019

La prochaine séance du séminaire du GRID aura lieu le mercredi 23 janvier et aura pour thème « Visiter et être visité ». Elle se tiendra de 17h à 20h en salle D116 à la Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75 006 Paris.

Nous aurons le plaisir d’y écouter les deux interventions suivantes:

  • Caroline Touraut (DAP, ISP Cachan) : « Les parloirs, une rencontre tant attendue, aux enjeux pluriels »
  • Lola Zappi (Centre d’histoire de Sciences Po) : « Le rôle central des assistantes sociales dans le maintien des liens familiaux face aux cas d’enfants placés »

Nous espérons vous y voir en nombre!

Podcast – Séance 2, Année 2

Hier avait lieu la deuxième séance de la deuxième année du séminaire « Entre les murs, hors les murs » du GRID. Cette session était intitulée « Correspondre entre les murs ». A cette occasion, nous avons eu le plaisir d’entendre Elsa Génard à propos des liens épistolaires et des liens familiaux en prison, ainsi que Paul Marquis sur les liens familiaux au prisme de la correspondance asilaire. 

La communication d’Elsa Génard est désormais (ré)écoutable via le podcast ci-dessous: 

_ Intervention Elsa Génard: 
« “Je t’écrirais plutôt trois fois qu’une si cela dépendait de moi”. Liens épistolaires et liens familiaux en prison (France, fin XIXe siècle-années 1930) »

https://ia801505.us.archive.org/18/items/CommunicationElsa.3gp/Communication%20Elsa.mp3

Parution – Vies d’hospice. Vieillir et mourir en institutions au XIXe siècle

L’actualité éditoriale des membres du GRID est décidément chargée puisque après Anatole Le Bras, c’est Mathilde Rossigneux-Méheust qui fait paraître un ouvrage, issu de son travail de thèse et intitulé Vies d’hospice. Vieillir et mourir en institutions au XIXe siècle

« Alors que persiste aujourd’hui encore l’image de « l’hospice mouroir », le développement d’établissements pour la vieillesse au XIXe siècle témoigne au contraire d’une préoccupation nouvelle dans la société française : comment prendre soin des vieux ?

A Paris, en amont des grandes lois républicaines du XXe siècle, un vaste dispositif d’assistance se met en place pour nourrir et loger à vie des milliers de vieux indigents. Pour les classes populaires, vivre et mourir en institution devient une expérience ordinaire de la fin de vie. L’analyse de la vie privée des hospices et des maisons de retraite révèle la place ambiguë que la France post-révolutionnaire réserve à ses aînés, entre rejet et bienveillance, protection et surveillance ».

Plus d’information à l’adresse suivante: http://www.champ-vallon.com/mathilde-rossigneux-meheust-vies-dhospice/

Podcast – Séance 1, Année 2

Il y a un mois se tenait la première séance de la deuxième édition du séminaire « Entre les murs, hors les murs » du GRID. Cette première session a permis d’introduire le thème général de l’année, puis de revenir sur la question des « liens familiaux prescrits par les institutions ». A cette occasion, nous avons eu le plaisir d’entendre Anatole Le Bras à propos des relations conjugales des internés dans les asiles au XIXe siècle, ainsi que Pierre Porcher, sur la question des relations entre le personnel des lycées et les familles des élèves sous la Troisième République. 

L’introduction générale de la thématique annuelle du séminaire ainsi que la communication d’Anatole Le Bras sont désormais (ré)écoutables via les podcasts ci-dessous: 

_ Introduction générale

https://ia801505.us.archive.org/6/items/IntroductionGenerale/Introduction%20generale.mp3

_ Intervention d’Anatole Le Bras: « Imposer la bonne distance. Les relations conjugales des internés sous l’œil des médecins aliénistes au XIXe siècle »

https://ia601507.us.archive.org/2/items/CommunicationAnatole/Communication%20Anatole.mp3

Prochaine séance – 21 novembre 2018

Toute l’équipe du GRID est ravie d’annoncer la reprise du séminaire « Entre les murs, hors les murs »! Cette année, la thématique est intitulée « liens familiaux et institutions disciplinaires ». Le programme de l’ensemble des séances est consultable ici:

La première d’entre elles aura lieu le mercredi 21 novembre, et sera consacrée à la question des liens familiaux prescrits par les institutions. Elle se tiendra de 17h à 20h en salle D116 à la Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75 006 Paris.

Après une brève introduction de la thématique de l’année, nous aurons le plaisir d’y écouter les deux interventions suivantes:

  • Pierre Porcher (Centre d’histoire du XIXe siècle, Sorbonne Université) : « La guerre des parents a-t-elle eu lieu ? Les relations entre le personnel des lycées et les familles des élèves sous la Troisième République, entre séduction, complicité et oppositions »
  • Anatole Le Bras (Centre d’histoire de Sciences Po) : « Imposer la bonne distance. Les relations conjugales des internés sous l’œil des médecins aliénistes au XIXe siècle »

Nous espérons vous y voir en nombre!

Podcast Séance 6

En juin dernier avait lieu la sixième et dernière séance de la première année du séminaire « Entre les murs, hors les murs » du GRID. Cette session était consacrée aux populations mobiles. Elle nous avait permis d’entendre successivement les présentations de Paul Marquis, de Véronique Fau-Vincenti et de Marie Derrien et Mathilde Rossigneux-Méheust. 

Vous pouvez désormais écouter ou réécouter les deux premières communications par l’intermédiaire des podcasts ci-dessous:

_ Intervention de Paul Marquis: « Des détenus politiques à l’hôpital psychiatrique : parcours individuels et positionnements institutionnels pendant la guerre d’indépendance algérienne (1954-1962) »

_ Intervention de Véronique Fau-Vincenti: « De Charybde en Scylla : itinéraires de patients médico-légaux ayant transité en service de sûreté psychiatrique (1910-1960) »

Présentation d’ouvrage – Schizophrènes au XXe siècle

Dans le cadre du cycle de rencontres du Lab-ah, Hervé Guillemain viendra présenter son dernier ouvrage, intitulé Schizophrènes au XXe siècle: des effets secondaires de l’histoire, dont nous annoncions la sortie il y a quelques semaines. Le livre sera discuté par Olivier Canceil, psychiatre et vice-président de Santé mentale France. L’événement aura lieu le 25 juin 2018 de 17h30 à 19h, au sein de la Bibliothèque médicale Henri Ey, au pavillon de l’Horloge de l’hôpital Sainte-Anne (1 rue Cabanis, 75 014 Paris). L’inscription est obligatoire, via le lien suivant: https://www.kawaa.co/fr/rencontre/6704.

Prochaine séance – 20 juin 2018

La dernière séance du séminaire du GRID pour l’année 2017-2018 arrive bientôt! Elle aura lieu le 20 juin 2018, et sera consacrée à la question des « populations mobiles ». Elle se déroulera exceptionnellement de 16h à 20h. En raison de l’annulation de la séance précédente, nous écouterons en effet non pas deux mais trois interventions:

  • Marie Derrien (IRHiS, Lille 3) et  Mathilde Rossigneux-Méheust (LARHRA, Lyon 2) : « De l’asile à l’hospice, de l’hospice à l’asile : expériences de glissements et trajectoires institutionnelles chaotiques à l’âge de la vieillesse dans les années 1950 »
  • Véronique Fau-Vincenti (EHESS) : « De Charybde en Scylla : itinéraires de patients médico-légaux ayant transité en service de sûreté psychiatrique (1910-1960) »
  • Et Paul Marquis (Sciences Po): « Des détenus politiques à l’hôpital psychiatrique : parcours individuels et positionnements institutionnels pendant la guerre d’indépendance algérienne (1954-1962) »

A noter, le séminaire se déroulera exceptionnellement en salle 211, sur le site du Centre Panthéon, 12 place du Panthéon.

Radio – Hôpital psychiatrique en grève

La semaine dernière, l’émission de France culture « Les pieds sur terre » s’intéressait à la grève du Centre hospitalier du Rouvray, troisième hôpital psychiatrique de France, entamée depuis le 22 mars 2018. Un reportage éclairant sur le métier de soignant et sur les conditions de vie et de travail en psychiatrie.

A écouter ou réécouter ici: https://www.franceculture.fr/emissions/les-pieds-sur-terre/hopital-psy-en-greve